18 июля Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский совершил Божественную литургию в Свято-Елисаветинском женском монастыре пгт. Камышеваха Ореховского района Запорожской области.
После чтения Евангелия, Его Высокопреосвященство обратился со словами архипастырского наставления к духовенству и многочисленным паломникам, приехавшим из разных уголков епархии, чтобы молитвенно почтить память святых преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары.
«Их память, — сказал Его Высокопреосвященство, — стучится в наши сердца, вопиет, взывает к нашим душам. Великая княгиня Елисавета, немка по происхождению, принявшая православную веру в сознательном возрасте, сегодня как будто говорит нам: «Посмотрите на меня, я хранила веру, которую положил Господь в мое сердце всю свою жизнь, и пронесла её до последнего своего издыхания». И я желаю всем нам, чтобы и мы, получившие веру православную, смогли так же достойно её нести, а если потребуется, и претерпеть за неё мучения, а они уже начались, только набирают обороты. Это мучения нашей совести, нашего разума, нашего сознания. Мы должны об этом говорить, и готовиться к этому. Принять мучения за Христа — великое благо и радость. Мы видим сегодня, как ловко враг рода человеческого расставляет всевозможные ловушки, через масс-медиа и своих верноподданных сеет зерна человеконенавистничества, поражая малодушных и маловерных. Как трудно в наше время становится человеку отличить зло от добра, хорошее от плохого, из-за того, что плохое искусно принимает формы псевдоценностей, весьма востребованных в современном потребительском мире. Но эти так называемые ценности, навязываемые либеральной философией, не имеют под собой ничего общего с христианскими, а значит, и общечеловеческими. Испокон веков человеческая пораженная грехом природа стремилась лишь к одному — плотским утехам. «Хлеба и зрелищ», — кричали в Древнем Риме, кричали и во время, когда убивали царя с его семьей и придворными, убивали великую княгиню Елисавету Федоровну и инокиню Варвару с сопровождающими их лицами. Свои преступления убийцы, совершали без суда и следствия, оправдывая революционной целесообразностью.
И сейчас, когда люди идут Крестным ходом, им также без суда и следствия (фундаментальных принципов современной Европы), оправдывая положением в стране, уже вынесли приговор, якобы от имени народа — «предатели». А ведь они, принимая участие в Крестном ходе, не проповедуют русский мир, ни эллинский, ни румынский, ни болгарский или украинский, — они проповедуют православных мир. Тот мир, в котором нет бесконтрольной и безпринципной власти одного человека или малой кучки избранных над другими — обвинить или не обвинить (убить или не убить) тех, кто мыслит и молится по-другому. Мир, в котором Слово Божие призывает к всестороннему духовному совершенствованию. «Будьте совершенны, как совершен Отец Ваш Небесный», — говорит Христос. И достигается это совершенство совместным действием Божественной благодати и свободной воли человека. Мир, в котором проповедуются универсальные ценности — евангельские заповеди, которые положены в основу и сохранение человеческого бытия. Даны нам Господом, как духовные законы, исполнение которых вводит нас в жизнь вечную».
После литургии, сопровождаемые колокольным звоном и песнопениями, верующие и духовенство во главе с Владыкой, совершили Крестный ход вокруг монастыря, во время которого была освящена новосооруженная купель.
В заключении всем паломникам сестры обители предложили праздничную трапезу.
